من الصعب أن نصدق أنه قد مضى ما يقرب من 30 عامًا منذ أن تم نشر القصيدة الطويلة “Black Chalk” في كتاب صغير من قبل Texture Press في نورمان، أوكلاهوما. تم تصوير وإنتاج فيديو مصاحب في ويلفليت، ماساتشوستس، ليتم عرضه لأول مرة في متحف فريد جونز للفنون في حرم جامعة أوكلاهوما.
الفيديو: https://youtu.be/EdTdsfaessY?si=6aUtiW3-ptsXfsiD
النص: https://rochelleowens.net/poetrybooks.php?book=black_chalk
تتكون القصيدة من ثلاثة خيوط متشابكة. الأول يتكون من وصول الإسبان إلى أمريكا الشمالية والوحشية والموت الجماعي. ويرتبط الخيط الثاني بعمل ليوناردو دافنشي، وليس فقط أعماله الفنية في الاستوديو، ولكن أيضًا تحقيقاته التشريحية. أما الخيط الثالث المتشابك فهو الضيق المجتمعي، حيث توجد فجوة كبيرة بين الطبقات الاجتماعية، والامتياز مقابل التشرد، وثقافة المستهلك. كان للتشابك والتكرار تأثير تعويذة يولد مستويات من المعنى حيث يتم وضع الأصوات المتنافرة والمفاهيم المتباينة جنبًا إلى جنب.
| الطباشير الأسود (1994) بقلم روشيل أوينز |
في الفيديو، تبدو طبقات الحوار المتشابكة قوية بشكل واضح ويضيف السرد المرئي مستويات من الفكاهة المشنقة والرعب والراحة البرجوازية المجردة. تجربة مشاهدة فيديو “Black Chalk” هي تجربة مربكة ومفيدة في نفس الوقت، حيث يتجلى الإدراك الذي لا مفر منه في أن الانزعاج هو دليل على وجود اتصال عميق بالنص.
المواضيع
الجشع يلتهم الجوع الذي لا يشبع.
المشهد الذي يظهر فيه الشاب ذو الرأس المجعد والذي كان من الممكن أن يكون عارضة أزياء في استوديو ليوناردو يلتهم خوخة. يستمر التقريب الشديد ويستمر بشكل مؤلم تقريبًا ويتكرر عدة مرات مباشرة بعد ترديد السطور حول الإسبان والغزو والتي توضح بيانيًا الرعب الذي لا هوادة فيه والمضغ ولعق الأصابع للتدمير الجشع للأوروبيين وابتلاع كل ما كان له لب. ، أي القيمة المعيشية.
احتفالات مبهجة بالموت.
استحضار فكرة رقصة النشوة المروعة لأربعة من المقيمين الصيفيين الأثرياء المتميزين في سيارة فاخرة قابلة للتحويل تعكس صور العصور الوسطى من بروغل أو هيرونيموس بوش وهم يتحدثون بسعادة عن البطانيات المصابة بالطاعون الذي يستحضر تفشي الجدري في المكسيك وأمريكا الشمالية الذي قتل السكان الأصليين على نطاق الإبادة الجماعية و كما رفضت سفينة الحمقى الموبوءة بالطاعون الإيواء في جميع موانئ التوقف حتى “نعم” مصيرية ذات عواقب وخيمة. يصرخ الممثلون بفرحة كرنفالية تثير الرعب. يشير مصطلح “المتشرد الجائع” إلى حالة وجودية.
يلتقط المتشرد الجائع الذي يلعب دوره جورج إيكونومو حقيبة فاني تحتوي على محفظة فارغة ثم يكرر الفعل عدة مرات بينما تحيط به الكاميرا مما يخلق رحلة مذهلة ومذهلة إلى تعطيل الحدود بين الذات والآخر. تمزق أيدي المتشرد المحفظة، ويعكس فراغ تلك المحفظة الأخلاق المفلسة للأميركيين في القرن العشرين الذين كانوا مرتاحين في مدينتهم الأنيقة في نيو إنجلاند وسياراتهم واستديوهاتهم باهظة الثمن، لكن البحث عن الذات يؤدي في النهاية إلى طبقات فارغة وحفر متكرر قهري و البحث.
الاستوديو: “الطباشير” للفن
تتحرك يد متسخة بالطباشير الأسود فوق رسومات بالحبر والطباشير للأيدي والأجساد والأصابع، ولكنها كلها مجزأة ولم يكتمل أي منها. يوحي المشهد بالعملية، والعمل الجاري، والهدف النهائي، ربما الرجل الفيتروفي ليوناردو من عام 1490. الصور الكاملة الوحيدة المكتملة في الاستوديو هي تلك الفنان والشاب الذي يمكن أن يكون نموذج الفنان أو الملاك القادم ليعطي هدية الإبداع الفني. في المشهد، تظهر الفنانة امرأة نحيلة ومسنة لكنها جذابة، وهي تفكر في العمل في الاستوديو الخاص بها. يثير فنها أفكار التجزئة أو حتى التشريح. يلمس الملاك يد الفنان وذراعه الذابلة. الخطوط وأجزاء الجسم الموجودة على القماش ملطخة مما يعطي فكرة عن الخلق، ولكن أيضًا هناك رعب أساسي في جوهر الخلق. من غير الممكن ببساطة أن يكون هناك إبداع دون الاتصال بالتشريح والتمزق ولوحة قماشية ملطخة باللونين الأسود والرمادي بالبقايا، والتي يمكن أن تكون “طباشير” الفن.
هناك العديد من المشاهد الأخرى المتكررة، والقصاصات المتكررة من الحوار والسلوكيات، وكلها تؤدي إلى ذروة الضعف، وغزو الآخر، والحزن العميق. بعضها يثير اشمئزازًا عميقًا، كما هو الحال عندما نواجه مضغًا شهيًا للخوخ، وهو ما يمثل الطريقة التي التهم بها الأوروبيون حضارات الأمريكتين.
الفنان
وفي النهاية كرسي الفنان فارغ. وهذا يعني، في نهاية المطاف، أن الفنان مجبر على الرحيل. كرسي الشاطئ البلاستيكي الأبيض للفنان فارغ. في عالم الطباشير الأسودالفنانون ليسوا إلهًا أو حتى شيفا. ومن المهم أن نعتبر أن الفنان يمكن أن يمثل العدم. مسؤولية المعنى تقع في وعي المشاهد.
—سوزان سميث ناش، دكتوراه
