في هذه المحادثة الواسعة النطاق الغنية فلسفية ، (مرتبطة هنا) ، تنعكس روشيل أوينز على الشيخوخة ، والتحول الجسدي ، والتأثيرات الفلسفية ، والميكانيكا الكمومية ، والخلق الشعري. السؤال الرئيسي – ما هي القضايا والأفكار الأساسية التي تحركك خلال Covid وبعد ، يتم معالجتها. تبدأ الإجابة بإقرار صريح بالجسم المادي ، حيث تؤدي الأفكار التي تؤدي إلى إنتاج الفن والأدب.
| Rochelle Owens ، أنماط Animus |
يتواصل أوينز بعمق مع اعتراف سيمون دي بوفوار بالشيخوخة وتآكل الثقة الجسدية ، ويمتد ذلك إلى تأملات أوسع على الهوية والإبداع والبقاء. يشير أوينز إلى ديكارت ، وويتجنشتاين ، والفيزياء الكمومية لاستكشاف لغز الوجود ، والطبيعة المجزأة للإدراك ، والتطور الذي يحركه البقاء على قيد الحياة. تم تأطير ممارستها الشعرية على أنها جسدية عميقة ، متجذرة في الثدييات ، والشعبي ، وتداخل الرعب مع الأساس التعويضي من خلال اللغة. يلامس أوينز النماذج الثقافية والرمزية الروحية والصدمة التاريخية ، وكل ذلك في حين عاشت التجارب المتبعة والمفاهيم المجردة مع رؤية عاطفية وفكرية عميقة.
توصيل المحادثة بـ Aardvark Venus وأنماط Animus
ترتبط انعكاسات Rochelle Owens في هذه المحادثة ارتباطًا وثيقًا بالنواة المواضيعية لكليهما AARDVARK VENUS و أنماط Animus. في AARDVARK VENUS، يستكشف Owens الجوانب الحشوية والغريبة من تجسيد الإناث ، وغالبًا ما يضعون العمليات البيولوجية والأزمات الروحية. مناقشتها حول الشيخوخة واقتباس سيمون دي بوفوار – “أن تفقد الثقة في جسد الفرد هو فقدان الثقة في نفسه” – من خلال AARDVARK VENUS ، عندما يتم اكتشاف المتحدث غالبًا بين التحلل ومحرك حيوي خام للتحدث ، لإنشاء ، لتأكيد المعنى من خلال اللغة. يشغل الصوت الشعري في هذا العمل ما يصفه أوينز بأنه “حافة الوضوح والرعب” – وهو مكان للوعي الناتج عن انهيار الجسم الذي لا مفر منه يقترن باختراع لغوي النشوة.
بصورة مماثلة، أنماط Animus يشارك في التكرار الطقسي يناقش أوينز في المقابلة. الامتناع التعويضي – “أسود وساخن قهوتي. العمل هو التزام ملزم” – وظائف ككل من تعويذة والاعتراف الوجودي. تتوسع محادثتها في هذا الموضوع من خلال وضعه في ضرورة الجسم البيولوجية والبقاء على قيد الحياة. إن فكرة أن “الدماغ هو عضو ، مثل أدمغة الإنسان الأخرى ، يحاول البقاء على قيد الحياة” أنماط Animus، حيث يحلق الذات الشعرية من خلال الصدمة والذاكرة والالتزام ، والعودة دائمًا إلى أعمال التأريض مثل شرب القهوة ، أو وضع علامة على العمل ، أو عبارات متكررة. تعكس هذه التكرار الحاجة إلى التماسك وسط فوضى الانتروبيا السياسية والروحية والبدنية.
____________________________________________
علاقات مع عمل أوينز السابق
هذه الأفكار يتردد صداها مع التجارب الشعرية السابقة لأوينز – خاصة لها أنا فاتنة ابنة جوزيف ستالين (1972) و الطباشير الأسود (1992)-الذي يتحدى المنطق التقليدي وبناء الجملة ، ويقدم بدلاً من ذلك وعيًا وحشيًا وجسديًا. يمكن رؤية تركيزها على الغضب والروحي في تجسيد الإناث حتى في هذه الأعمال السابقة ، حيث اللغة متوسطة وموضوعية. إشارات المقابلة إلى فكرة فيتجنشتاين – “ليس كيف هو العالم ، ولكنه ، هو الغموض” – إن التوتر الميتافيزيقي في هذه النصوص السابقة ، حيث تفشل اللغة حتى عندما تحاول تسمية العالم وتأطيره.
بالإضافة إلى ذلك ، تتماشى انعكاسات أوينز حول القوة الرمزية للأنماط ، وخاصة في أعمال الخرز والملابس الأمريكية الأصلية ، مع انتباهها الطويل الأمد إلى الأشكال الاحتفالية والبقايا الأسطورية في اللغة. مثلما خدمت الأنماط التقليدية وظائف روحية وقائية ، تعمل الهياكل الشعرية لأوينز كدروع نفسية – غالبًا ما تسن وحشيةها في خدمة الحقائق الأعمق.
الانعكاس النهائي
في نهاية المطاف ، يضع أوينز الشعر كضرورة بيولوجية وفلسفية: عمل متحد للتسمية وسط الوفيات والغموض. إن اندماجها في الخطاب الفلسفي ، والوعي المجسد ، والنقد الثقافي ، والحدس الشعري في هذه المحادثة يعمق فهمنا لصوتها الشعري – خاصة كما يتطور AARDVARK VENUS و أنماط Animus. لا يزال صوتها شرسة ، mordant ، يرتكز على مفارقة ، وحيوية على قيد الحياة مع الجرأة الفكرية.
