يقف صوفي شارلوت بيلنوس (1795-1865) كشخصية مهمة بين فنانين الشركة-فنانين أوروبيين وثقوا الحياة الهندية خلال الفترة الاستعمارية البريطانية. تمثل رسوماتها التوضيحية الدقيقة للممارسات الدينية الهندوسية والحياة الثقافية البنغالية بعضًا من السجلات البصرية الإثنوغرافية الأولى للهند الاستعمارية ، مما يوفر رؤى فريدة من نوعها في تقاطع التقنيات الفنية الأوروبية والوثائق الثقافية الهندية.

الحياة المبكرة والخلفية

ولد في 18 فبراير 1795 ، في دانابور ، البنغال ، نشأت بينوس في كلكتا كجزء من المجتمع الاستعماري الأوروبي (روبرت ، 2021). في حين أن البريطانيين بالجنسية بدلاً من الأنجلو-الهند ، فإن تربيتها في الهند شكلت بعمق منظورها الفني وفهمها الثقافي. أثبت زواجها من الفنانة المصغرة الفرنسية جان جاك بيلنوس ، التي قدمت الطباعة الحجرية إلى الهند في عام 1822 ، دورًا أساسيًا في تطورها الفني (Useum ، ND). لم توفر لها هذه الشراكة خبرة فنية في الطباعة الحجرية فحسب ، بل وضعتها أيضًا في شبكة من الفنانين والمراقبين الثقافيين في البنغال الاستعمارية.

التنمية الفنية والمهنية المهنية

بدأت Belnos كفنان الهواة ، لكنها تطورت لتصبح طباعة طب الحجرية ورسام محترف ، مما يدل على روح ريادة الأعمال الرائعة لامرأة في عصرها. في عام 1847 ، أنشأت استوديوها الحجرية الخاصة بها في كالكوتا ، واكتسبت الاستقلال الفني والمالي (usterum ، ND). يعكس انتقالها من الهواة إلى الفنانة المحترفة كل من الفرص المتزايدة للمرأة الأوروبية في المشهد الفني للهند الاستعمارية وتصميمها الخاص على توثيق الثقافة المحيطة بها مع الصرامة المهنية.

الأعمال الرئيسية والوثائق الثقافية

أنتجت Belnos منشورين تاريخيين أثبتت سمعتها كفنان الشركة والوثائقي الثقافي:

أربع وعشرون لوحة توضيح من الهندو والأخلاق الأوروبية في البنغال (1832)

تميز هذا العمل الأساسي بالطباعة الحجرية ذات اللون اليدوي الذي تم إنشاؤه من الرسومات الأصلية لـ Belnos ، مع عمل حجري من قبل A. Colin وزوجها (Saffron Art ، 2020 ؛ Storyltd ، ND). تضمن المنشور نصًا وصفيًا في كل من الفرنسية والإنجليزية ، مما يعكس الطبيعة متعددة الثقافات للبنغال الاستعمارية وجعل العمل في متناول كل من الجماهير الفرنسية والإنجليزية.

وثق العمل راقصات الذكور والإناث ، حيث يوفر نظرة ثاقبة على الممارسات الثقافية البنغالية والتسلسلات الهرمية الاجتماعية. والجدير بالذكر أن Belnos سجلوا أن “مواطني كلا الجنسين من الاحترام لن يرقصوا على الإطلاق ؛ إنه يعتبر مهينًا لكرامتهم” ، حيث استولوا على مواقف السكان الأصليين تجاه الأداء الذي سبق الحملات الأخلاقية الاستعمارية اللاحقة (روبرت ، 2021).

Sundhya أو الصلوات اليومية ل Brahmins (1851)

عرضت هذه الوثائق الشاملة للممارسات الدينية الهندوسية مشاركة بيلنوس العميقة مع الثقافة الروحية الهندية على مدى عقدين من الزمن من الملاحظة. أوضح العمل مراسم الصلاة المختلفة ، إيماءات اليد (Mudras) ، السفن الدينية ، والممارسات التعبدية المخصصة للآلهة بما في ذلك فيشنو ، غانيشا ، هانومان ، وشيفا (Rawpixel ، ND ؛ The Heritage Lab ، 2021). أظهر هذا المنشور التزامها بالتفاهم وتمثيل بدقة الممارسات الدينية المعقدة التي غالباً ما تسيء فهمها أو تحريفها من قبل المراقبين الأوروبيين.

التحليل الفني والأهمية الثقافية

يمثل عمل Belnos مزيجًا فريدًا من التقنيات الفنية الأوروبية ذات الموضوع الهندي ، وهو مميز لأسلوب مدرسة الشركة. توضح الرسوم التوضيحية العديد من الميزات التحليلية الرئيسية:

الابتكار الفني: من خلال الجمع بين تقنيات الألوان المائية الأوروبية التقليدية وعملية الطباعة الحجرية التي تم تقديمها حديثًا ، أنشأت Belnos أعمالًا كانت متطورة من الناحية الفنية وقابلة للتكرار للتوزيع الأوسع. حافظت تلوين يدوي على الحجامل الحجرية على اللمسة الشخصية للأعمال الفنية الأصلية مع السماح بنسخ متعددة.

الدقة الإثنوغرافية: على عكس العديد من الفنانين الأوروبيين المعاصرين الذين قاموا بالرومانسية أو الغريبة ، اقتربت Belnos من وثائقها بصرامة أنثروبولوجية. يشير اهتمامها التفصيلي بالإيماءات الدينية والأشياء الاحتفالية والممارسات الثقافية إلى أنها أمضت وقتًا كبيرًا في مراقبة وفهم السياقات التي كانت توضحها (Roebert ، 2021).

المنظور بين الثقافات: يكشف عملها عن محاولة امرأة أوروبية لسد الفهم الثقافي خلال الفترة الاستعمارية. يشير النص ثنائي اللغة في منشوراتها إلى وعي بالجماهير المتعددة والرغبة في التواصل عبر الحدود الثقافية. تشير وثائقها لكل من “Hindoo و European Manners” إلى أنها رأت نفسها على أنها توثق ثقافة استعمارية هجينة بدلاً من مجرد ممارسات هندية غريبة.

الجنس والتعليق الاجتماعي: يوفر إدراج Belnos للراقصات وملاحظاتها حول المواقف الاجتماعية تجاه الأداء رؤى قيمة في ديناميات الجنس في البنغال الاستعمارية. يلتقط عملها التسلسلات الهرمية الاجتماعية المعقدة والتوترات الثقافية في هذه الفترة من منظور أوروبي أنثى ، مما يضيف بُعدًا غالبًا ما يكون مفقودًا من الوثائق الاستعمارية التي يسيطر عليها الذكور.

الأهمية التاريخية والدقة

ميزت Belnos نفسها من خلال التزامها بدقة الإثنوغرافية ، وهي جودة تميزها عن العديد من فنانين الشركات المعاصرين. وشملت موافقات من أعضاء الجمعية الملكية الآسيوية للتحقق من صحة صحة تمثيلها الثقافي (Roebert ، 2021). أنتج تعاونها مع Jean-Jacques Belnos بعضًا من أوائل السجلات البصرية لممارسات اليوغا خلال العصر الاستعماري ، والتي تضم رسومًا توضيحية مفصلة عن المواقف اليوغية والممارسات الروحية التي يعتبرها العلماء الحديثون دقيقة بشكل ملحوظ (The Heritage Lab ، 2021).

إرث والحياة اللاحقة

توفر وثائق Belnos رؤى لا تقدر بثمن في الثقافة البنغالية في القرن التاسع عشر والممارسات الدينية الهندوسية التي ربما تكون قد ضاعت أو تحريف. يمثل عملها جسرًا بين التقنيات الفنية الأوروبية والمواد الثقافية الهندية ، مما يجسد الطبيعة الهجينة لفن الشركة مع الحفاظ على احترام الموضوعات التي وثقتها. توفيت في 24 أبريل 1865 ، في كوبنهاغن ، الدنمارك ، تاركة وراءها مجموعة من الأعمال التي لا تزال تملأ فهمنا للثقافة الهندية الاستعمارية والتبادل الفني عبر الثقافات.

أمثلة على عملها

تتوفر العديد من الرسوم التوضيحية لـ Belnos في المجموعات الرقمية:

الرسوم التوضيحية الاحتفالية الدينية: يمكن مشاهدة إيماءات اليد والصلاة من “The Sundhya” في مجموعة Rawpixel من Sophie Charlotte Belnos

الوثائق الثقافية: تم عرض أمثلة من “أربعة وعشرون لوحات” في المناقشات الأكاديمية في تاريخ الرقص الهندي المصور

المعارض المعاصرة: تم عرض عملها في سياقات حديثة ، كما هو مذكور في مجموعة Artsy من أرشيف Swaraj Art Archive

تُظهر مساهمات صوفي شارلوت بيلنوس في فن الشركة كيف يمكن للفنانين الأوروبيين في الهند الاستعمارية أن يكونوا مترجمين ثقافيين ، وخلق سجلات بصرية تجاوزت مجرد توثيق لتصبح موارد تاريخية وأنثروبولوجية قيمة. لا يزال عملها مهمًا ليس فقط لصالحها الفنية ولكن أيضًا لتمثيلها المحترم والدقيق للممارسات الثقافية والدينية الهندية خلال فترة حرجة من الاتصال الثقافي والتحول الاستعماري.

مراجع

روبرت ، د. (2021 ، 5 سبتمبر). تصوير الراقصات في رئاسة البنغال من قبل ثلاثة فنانين: ج. 1820-1840. جوانب تاريخ الرقص الهندي التصويري. https://pictorialIndiandance.wordpress.com/2021/03/13/deputions-of-dancers-in-the-bresidency-by-three-artistists-c-1820-1840/

Rawpixel. (اختصار الثاني). صوفي شارلوت بيلينوس. https://www.rawpixel.com/search/sophie٪20charlotte٪20belnos

فن الزعفران. (2020 ، 15-16 يناير). صوفي شارلوت بينوس. مزاد الكتب الأثرية [Lot 38]. https://www.saffronart.com/auctions/postwork.aspx؟l=29841

Storyltd. (اختصار الثاني). صوفي شارلوت بيلنوس – أربعة وعشرون لوحة توضيح من Hindoo والأخلاق الأوروبية في البنغال. https://www.storyltd.com/auction/item.aspx؟eid=4253&lotno=4

مختبر التراث. (2021 ، 20 يونيو). اليوغا: قصة في الفن. https://www.theheritagelab.in/yoga-art/

usteum. (اختصار الثاني). صوفيا شارلوت بينوس. https://useum.org/artist/sophia-charlotte-belnos